загрузка...

«БОКОВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ» ЭВОЛЮЦИИ


Если антиэволюционисты были все же не правы, то напрасно впадали в радостный энтузиазм слишком горячие приверженцы теории, которые отыскивали признаки эволюции даже в тех областях, куда она не проникала. Так, английский философ Герберт Спенсер (1820 — 1903), наработавший эволюционистские идеи еще до выхода книги Дарвина, ухватился за эту книгу и взял ее выкладки в доказательство своих рассуждений о человеческом обществе и культуре. Таким образом, он положил начало науке социологии.
Спенсер утверждал, что все общество и культура в целом начинались на весьма при-митивном уровне, а затем эволюционировали до современного сложного состояния. Он популяризировал термин «эволюция» (которым Дарвин предпочитал не пользоваться), а также фразу «выживание наиболее приспособленных». Спенсеру представлялось, что все человеческие индивидуумы находятся в постоянной борьбе за выживание и слабейшие погибают в ней. Спенсер счел их гибель неизбежным следствием эволюции и прогресса и выдвинул теорию, что следует «помочь» естественному отсеву среди безработных и прочих неблагополучных представителей общества, а не устраивать для них биржи труда и приюты. Он провозгласил, что благотворительность, милосердие и социальная помощь вредят прогрессу.
Это, однако, мешало популяризации дарвиновской теории, поскольку Спенсер не учел того, что для осуществления эволюции нужен долгий исторический путь. Единственным же путем, который признавал Спенсер, было наследственное принятие приобретенных характеристик (по Ламарку). Он игнорировал тот факт, что, многие члены человеческого общества привязаны к своим больным и неблагополучным собратьям и страстно не хотели бы их потерять. Кроме того, история цивилизации доказывает преимущество гуманного общества над обществом, построенным на взаимоотношениях «хищник —жертва».
И все-таки спенсерианство повлияло на историю и в годы, предшествующие Первой мировой войне, дало карты в руки националистам и милитаристам, ведь любая война оправдана, если она помогает выживанию наиболее приспособленных.
К счастью, сейчас эти теории забыты.
Еще одну теорию развил английский антрополог Фрэнсис Гэлтон (1822 — 1911), двоюродный брат Дарвина. Гэлтон в молодые годы посвящал себя метеорологии, но после выхода книги своего знаменитого кузена обратился -1с биологии. Он интересовался вопросами наследственности и первым обратил внимание на важность изучения идентичных (однояйцевых) близнецов. Именно у них настолько одинаковы наследственные признаки, что разница может быть отнесена целиком к влиянию окружающей среды.
Изучая случаи рождения детей с многообещающими задатками, Гэлтон должен был признать, что они наследуются. Он предчувствовал, что таланты и другие желаемые характеристики могут быть заложены при зачатии. В 1883 г. он выдвинул термин евгеника (от греческого «хорошее рождение») для обозначения метода, который выработал.
К сожалению, чем больше собиралось информации о механизме наследования, тем менее уверены были биологи в успехе улучшения расы путем селективного скрещивания (так сказать, искусственно направленной эволюции). Выяснялось, что это крайне сложная материя. В то время как евгеника остается одной из ветвей биологии наследственности, так называемые евгенисты, которые взяли на вооружение ненаучную, расистскую часть теории, время от времени размахивают знаменем превосходящей расы.
<< | >>
Источник: Азимов Айзек. Краткая история биологии. От алхимии до генетики. 2002

Еще по теме «БОКОВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ» ЭВОЛЮЦИИ:

  1. §8. Эволюция школ и направлений
  2. II. Расходящиеся направления эволюции жизни, бесчувствие, разум, инстинкт
  3. П. РАСХОДЯЩИЕСЯ НАПРАВЛЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЖИЗНИ, БЕСЧУВСТВИЕ, РАЗУМ, ИНСТИНКТ
  4. 7.Основные философские направления: идеализм, материализм. Их историческая эволюция.
  5. Боковая проекция.
  6. №24 Основные формы материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции. Социальная форма материи: происхождение, сущность, способ существования. Место и роль человека в мире. Современный антропоцентризм.
  7. Глава 5. Отношение точного направления исследованияв области социальных наук к направлению реалистически-эмпирическому
  8. МНОГОЛИНЕЙНОСТЬ ЭВОЛЮЦИ
  9. 20.6. Социальная революция и эволюция
  10. Творческая эволюция 1907
  11. Глава 8. Эволюция русско-венетского письма
  12. ЭВОЛЮЦИЯ — МЕТАФОРА ИЛИ МОДЕЛЬ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ?
  13. 2.4. Хронологическая эволюция в СТО
  14. «Органическая» теория общества и понимание социальной эволюции.
  15. ОБЩИЕ КОНТУРЫ ЭВОЛЮЦИИ ВОЗЗРЕНИЙ
  16. ОБЩИЕ КОНТУРЫ ЭВОЛЮЦИИ ВОЗЗРЕНИЙ
  17. Эволюция в поведении человека