загрузка...

Лекция 19 Жан Кальвин и реформация в Женеве.

Жан Кальвин (Calvin, Calvinus - латинизированный вариант французской фамилии Ковен - Cauvin) родился 10 июля 1509 г. в городе Нуайон, расположенном к северо-востоку от Парижа.Его родители принадлежали к уважаемым семьям буржуа, поддерживавшим деловые отношения со столицей Франции и крупнейшими нидерландскими городами — Антверпеном и Брюсселем. Карьера отца развивалась успешно: начав делопроизводителем городского правления, он стал поверенным епископа. Семья Ковен поддерживала дружеские отношения с семьёй местного графа, их дети домашнее образование получали вместе в графском замке, то есть Жан Кальвин получил аристократическое воспитание.В 1524–1528 Кальвин обучался в Париже, где преподавание велось все еще схоластическими методами. Первоначально его предназначали к церковной карьере (в возрасте 13 лет ему был обеспечен бенефиций), однако после окончания артистического факультета он, по желанию отца и по собственной склонности, решил обратиться к юриспруденции. В этот период (начало 1530-х годов) Кальвин, не ограничиваясь юриспруденцией, он старался расширить свои познания в области классической филологии и вообще гуманитарных наук. Результатом этих занятий стал его комментарий к трактату Сенеки «О милосердии», опубликованный в 1532. Однако более важными для всей последующей жизни Кальвина стали его контакты с теми евангелическими и реформистскими сообществами, которые во Франции объединялись вокруг гуманиста Фабера Стапуленсиса (Жак Лефевр д` Этапль (1450 - 1536)). Эти люди не только изучали Библию на языках оригинала, но и были знакомы с сочинениями М. Лютера. Вращаясь в кругу сторонников Лютера, Кальвин постепенно и сам примкнул к евангелическим христианам. В конце 1533, после революционной реформистской речи, произнесенной ректором Сорбонны которому в составлении этой речи помогал молодой Кальвин, Кальвину пришлось срочно бежать из Парижа, спасаясь от преследований, так же как и ректору. Он жил под чужим именем во многих городах Франции. Усиливающиеся гонения на евангелических христиан во Франции, в конце концов вынудили его совсем покинуть страну: Кальвин отправился в Страсбург, а затем в Базель. Там он познакомился со многими вождями Реформации – Генрихом Буллингером (преемник Цвингли), Мартином Буцером и другими. Кроме того, в 1536 г. Кальвин осуществил первое издание своего важнейшего теологического труда – Наставление в христианской вере (Institutio religionis christianae). Эта книга была задумана с целью дать краткое изложение протестантского вероучения и защитить французских протестантов от обвинений в том, что они, подобно анабаптистам в Германии, восстают против государственной власти.

Написанная на очень высоком уровне эта книга в возрасте 28 лет сделала Кальвина известным и авторитетным. Осенью 1536 г. же года Кальвин в последний раз посетил город своих родителей Нуайон, и этот год стал переломным в его судьбе. Из Нуйона он намеревался направиться в Страсбург, однако очередная вспышка войны между Карлом V и Франциском I сделала недоступной прямую дорогу в Страсбург, и ему пришлось ехать в обход через Женеву. В Женеве он предполагал лишь переночевать, однако о его прибытии стало известно его соотечественнику эмигранту Гильому Фарелю, только что приступившему к церковной реформе в Женеве. Фарель просил и даже умолял Кальвина, уже снискавшего себе известность в ученых кругах благодаря своей книге, остаться в Женеве и прочитать курс богословских лекций. Для Женевы реформация означала к тому же политическую независимость от савойского епископа (Савойя – большое герцогство, расположенное между Италие, Францией и Швейцарией). Кальвин поначалу отказывался взять на себя эту задачу, потому, что у него имелись иные планы и потому что он, по своему душевному складу, склонен был избегать публичности. Однако в конце-концов проникшись убеждением, что Богу действительно угодно, чтобы он способствовал торжеству Реформации в Женеве, он со всем рвением и усердием взялся за роль профессора и проповедника Святого Писания. На первых порах Кальвин намеревался осуществить коренные преобразования, полностью изменив физический и духовный облик города. Однако уже через три года этот план сорвался, прежде всего из-за нетерпеливости и неопытности молодого энтузиаста, каковым был тогда Кальвин. Он был изгнан из города вместе с Фарелем. Кальвин поселился в Страсбурге и жил там с 1538 по 1541. Здесь, помимо чтения лекций в собранной им вокруг себя небольшой общине беженцев из Франции, он получил возможность познакомиться с тем типом церковной организации, о котором он сам мечтал. Кроме того, он участвовал в религиозных диспутах, состоявшихся по инициативе Карла V, и опубликовал второе, существенно расширенное издание «Наставления в христианской вере». Важной стороной его деятельности было переубеждение анабаптистов и возвращение в церковь многих из них. В 1540 в Страсбурге Кальвин женился на Идлетте де Бюр, вдове раскаявшегося анабаптиста.

<< | >>
Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Лекция 19 Жан Кальвин и реформация в Женеве.:

  1. Церковная реформа Кальвина в Женеве.
  2. Реформация в Женеве.
  3. Лекция 17. Реформация в Германии в 1525-1555 годах.
  4. Лекция 15. Ульдрих Цвингли и Реформация в Швейцарии
  5. Лекция 29 Католическая церковь во время реформации.Новый католический мистицизм.
  6. Кальвин и его церковь
  7. Проповеди Кальвина
  8. Основные постулаты учения Кальвина
  9. ) Она заседает в Женеве по крайней мере раз в году.
  10. Ежегодно он проводит три сессии (две в Женеве и одну в Нью-Йорке).
  11. № 1КОНВЕНЦИЯ О МЕЖДУНАРОДНОЙ МОРСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ (Женева, 6 марта 1948 года) (в редакции от 10.11.1984)
- Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -