загрузка...

Тайные крестьянские общества. Движения «Башмака» и «Бедного Конрада».

В 80-е годы 15 века в Эльзасе возникает тайное крестьянское общество «Дырявый башмак» с целью организации восстания. Эльзас в 16 веке юго-западная Германия, главный город – Страсбург (Страсбур), в 1648 году Эльзас отошёл к Франции. В 1502 г. центр общества Башмака с сотнями участников был раскрыт властями. Во главе заговорщиков стоял крестьянин Йос Фриц. Требования заговорщиков в основном касались уменьшения эксплуатации и произвола со стороны местных властей: упразднить местные власти в пользу имперских властей, разделить избыточное имущество церквей и монастырей, не платить оброка и десятины, восстановить свободу пользования общинными угодиями. При этом крестьяне обосновывали свои претензии не только традициями, но и «божественными правом» и «божественной справедливостью». В будущем это «божественное право» стало главной идеей Крестьянской войны 1524-25 годов. Несколько заговорщиков казнили. Йосу Фрицу удалось скрыться.Центр нового союза Башмака возник в 1513 г. в Брейсгау (область на юго-западе Германии, главный город Фрайбург). На этот раз Йос Фриц выдвинул умеренную программу, желая привлечь больше сторонников, не отпугивая их радикализмом требований, и придать тем самым больший размах движению. Теперь повинности требовалось не отменять, а сводить к минимуму и выплачивать их только тем, кто издавна обладал на это правом, а не ввел их по своему произволу в последние годы. Выиграв в количестве, Йос Фриц проиграл в качестве конспирации общества – оно было вновь раскрыто властями. Конкретным доносчиком стал ремесленник, которому Йос Фриц заказал сшить знамя для своих сообщников. На знамени должны были быть нарисованы распятие, дева Мария и святой Иоанн, а также знаки папы и императора, а посреди крестьянин и крестьянка и большой мужицкий башмак с золотыми ремнями. Лидеры заговорщиков были казнены, но самому Йосу Фрицу вновь удалось скрыться.

Летом 1514 г. в герцогстве Вюртемберг (Юго-Западная Германия, главный город Штутгарт) вспыхнул бунт, подготовленный другим тайным обществом, названным «Бедный Конрад». Его вожак Бастиан Гугель, выступал против захвата дворянами общинных угодий и судебного произвола местного герцога. Крестьяне расчитывали на помощь городского плебса. В некоторых городах восставшие захватили власть. Герцог был вынужден созвать ландтаг, в результате работы которого был заключён так называемый Тюбингенский договор — компромисс между герцогом и верхушкой бюргерства. Договор предусматривал некоторое ограничение власти герцога, взамен чего города брали на себя выплату почти миллионного герцогского долга; крестьянские депутаты, которым было обещано рассмотрение их жалоб, не были даже допущены на ландтаг. Предательство бюргерства облегчило подавление восстания. В 1517 г. Йос Фриц вновь объявился в юго-западных землях в деревнях Верхнего Рейна, где возник очередной союз «Башмака». К крестьянам примкнул городской плебс Фрайбурга. При организации этого тайного общества была изменена тактика: вместо широкой вербовки на ограниченной территории – перешли к строгому отбору заговорщиков, но во многих местностях. Пропаганда велась во всей Юго-западной Германии. Лидерами становились главным образом обедневшие ремесленники. Предполагалось начать восстание с захвата городов Хагенау и Вейсенбург. Программа была ещё более умеренной, чем прежде и выражала наиболее общие требования, так как в движении участвовали различные земли, с непохожими друг на друга условиями. Планы опять провалились – власти раскрыли заговор. Йос Фриц исчез и больше не появлялся, его дальнейшая судьба неизвестна. Тайные общества конца 15 – начала 16 века подготовили беднейшие слои населения к совместным действиям и стали предпосылкой будущей крестьянской войны.

<< | >>
Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Тайные крестьянские общества. Движения «Башмака» и «Бедного Конрада».:

  1. Тайные общества и общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в. Восстание 1830-1831 гг.
  2. Абсолютистско-сословное общество и «тайные общества»
  3. Лекция 18 Движение анабаптистов после Крестьянской войны
  4. 11. Роль Кирилло-Мефодиевского общества в национально-освободительном движении
  5. 11. Роль Кирилло-Мефодиевского общества в национально-освободительном движении
  6. ПИСЬМО Д.БЕДНОГО И.В. СТАЛИНУ
  7. Движение. Движение как способ существования материи.Становление, изменение, развитие. Основные формы движения.
  8. О ДВИЖЕНИИ, ИЛИ О ПРИНЦИПЕ И ПРИРОДЕ ДВИЖЕНИЯ И О ПРИЧИНЕ СООБЩЕНИЯ ДВИЖЕНИЙ
  9. №21 Движение как атрибут материи. Метафизические и идеалистические трактовки взаимосвязи материи и движения. Движение и покой.
  10. Тайные цели нацистов
  11. Путешественник осматривает тайные судилища и управление света
  12. Тайные писания первых христиан
  13. 1. Информационная природа человеческого общества.Трансформация методологии познания в условиях глобализации: от отраслевого к системному знанию, от статичной линейности к находящейся в перманентном движении человекоразмернон сферичности
  14. 6.2. ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО? ИНДИВИД И ОБЩЕСТВО
  15. 5.1. Понятие движения. Единство материи и движения
- Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -