загрузка...

В. В. ЛЕБЕДЕВ - ВИДНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ТАМБОВЩИНЫ

Рубеж XIX - начала XX веков в культуре Тамбовкого края отмечен делами многих незаурядных личностей. Музыкальное искусство пропагандировали педагоги музыкального училища С. М. Стариков, И. Ф. Яржембский, К. А. Миньяр-Белоручев, В. Ф. Мареш, М. Ф. Салтыков, М. Н. Реентович, братья Л. М. и А. М. Бановичи, без которых не обходился ни один концерт ТОИРМО. Хорами городских церквей управляли талантливые регенты М. П. Гайдай (Богородичной)
К. П. Магницкий (Покровской), Ф. Е. Степанов (Никольской). Хоровое любительство в губернии развивал большой энтузиаст певческого дела П. Н. Бигдаш-Богдашев. Музыкальное воспитание в духовных и светских учебных заведениях Тамбова находилось в руках высокопрофессиональных педагогов, выпускников Придворной певческой капеллы, Синодального училища - И. П. Духавина, М. Г. Климова, П. Н. Толстякова, С. М. Клипина.
Значительный вклад в развитие местной музыкальной культуры внес священник Василий Владимирович Лебедев. В Тамбов он приехал в 1898 году из Костромской губернии. Музыкальное образование получил в регентских классах Придворной певческой капеллы (1896). Педагогический талант В. В. Лебедева раскрылся в стенах духовной семинарии, где он вел церковное пение. В его обязанности входило руководство хором учебного заведения.
В. В. Лебедев первым в Тамбовской губернии занялся разработкой специальной методико-учебной литературы для учителей церковного пения средней и начальной колы. Эти работы публиковались в Тамбове.
В работе "Обучение пению в народной школе" Лебедев, говоря о роли пения в учебном процессе, определил задачи, объем и цели церковного пения в школе, методы его преподавания, подразделив их на синтетический, аналитический и аналитико-синтетический. Принципы обучения, декларированные им в 1899 году, актуальны и сегодня. Важнейший методический принцип работы педагога был выражен так: "... чтобы учитель не навязывал новых сведений ученикам, но чтобы сами ученики, при посредстве руководящих вопросов учителя, усилиями ума и воли добывали себе нужные сведения, выводя их прежде известного им материала. Каждое новое сведение должно быть тесно связано с ранее известными ученикам знаниями, а не должно входить в сознание ученика как отрывочное знание, с другими знаниями внутренним образом не связанное".1 На наш взгляд, здесь заложено зерно современной дидактики - метода проблемного, развивающего обучения.
Практическую ценность имели "Критико-библиографические заметки по литературе церковного и вообще школьного пения".
В них Лебедев кратко проаннотировал содержание опубликованных теоретических трудов, учебных пособий и руководств российских авторов, нацелив учителей на использование этой литературы в педагогической практике.
Одобрение ученого совета С.-Петербургской консерватории и его рекомендации к публикации получили работы В. В. Лебедева "Добрые посевы" - учебник и хрестоматия для народных школ и " Сборник песен для русской школы с поясняющим предисловием и краткими биографиями композиторов".
С именем В. В. Лебедева связано издание (совместно с П. И. Рождественским) музыкально-литературного журнала "Гусельки яровчаты", выходившего в Тамбове в 1907
1909 годы. Журнал имел нотное приложение, объем от 16 до 27 страниц при формате 18 х 26. Стремление издателей сделать журнал общедоступным обусловили его скромный внешний вид. Он печатался на малокачественной бумаге в мягком переплете. Годовая подписка была 1 рубль 50 копеек. " Гусельки яровчатые" пропагандировали музыкально-хоровое искусство, были трибуной для обмена мнениями по вопросам музыкального воспитания и образования, способствовали распространению передового педагогического и регентского опыта. Однако судьба их оказалось недолговечной. Журнал был перекуплен регентом А. М. Покровским и стал выходить в Новгороде (1910-1914).
Как специалист в области церковного пения В. В. Лебедев составил "Обиход Тамбовских гласовых напевов и иных неизменяемых песнопений, по преимуществу употребляемых в Тамбовской епархии. Ч. I. Всенощное бдение. Ч. 2. Литургия". Он содержит в себе все главные песнопения воскресного всеношного бдения, литургии, а также песнопения воскресного всеношного бдения, литургии, а также песнопения архиерейского богослужения. Напевы гласов записаны так, как они употреблялись в клиросной хоровой практике Тамбовской епархии начала
XX века. Изложены четырехголосно, "без претензий на сомнительную архаичность".2
Сказанное убеждает, что фигура священника В. В. Лебедева неординарна. Его имя незаслуженно забытое в прошедшие годы, должно сегодня найти место в музыкальной педагогике, публицистике, краеведении.
<< | >>
Источник: В. П. Кудинов. Культура русской провинции. Новые исследования: Материалы научно-практической конференции Отв. ред. В. П. Кудинов , Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та,2002. 120 с.. 2002

Еще по теме В. В. ЛЕБЕДЕВ - ВИДНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ТАМБОВЩИНЫ:

  1. II ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУР
  2. УРУГВАЙСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ О МУЖЕСТВЕННОМ СОПРОТИВЛЕНИИ СОВЕТСКОГО НАРОДА Правда, 1942, 27 июня.АМЕРИКАНСКИЙ ЖУРНАЛИСТ С. СУЛЬЦБЕРГЕР40 О САМООТВЕРЖЕННОСТИ И ХРАБРОСТИ СОВЕТСКИХ ВОЙСК
  3. ХУДОЖНИК ДОБУЖИНСКИЙ, ЕГО СВЯЗИ С ТАМБОВЩИНОЙ
  4. § 4. Правова культура: зв'язок із загальною культурою. Види правової культури
  5. Философия культуры. Что есть культура? Культура и цивилизация
  6. Глава 2. СПЕЦСЛУЖБЫ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ В БОРЬБЕ С ТЕРРОРИЗМОМ
  7. ПРИЗРЕНИЕ СТАРОСТИ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ'
  8. Уровень развития крупного машинного производства в дореволюционной России
  9. 2. ДОГОВОР ИМУЩЕСТВЕННОГО НАЙМА ПО РОССИЙСКОМУ ДОРЕВОЛЮЦИОННОМУ ГРАЖДАНСКОМУ ПРАВУ
  10. История дореволюционного уголовного права России
  11. 1. ДОГОВОР ДАРЕНИЯ ПО РОССИЙСКОМУ ДОРЕВОЛЮЦИОННОМУ ГРАЖДАНСКОМУ ПРАВУ
  12. 1. Социальное страхование в дореволюционной России (1912–октябрь 1917 гг.)
  13. § 2. Вина в нарушении договорных обязательств в дореволюционном гражданском праве России
  14. ТЕМА 8. Историческая динамика культуры: особенности культуры традиционных и современных обществ.