загрузка...

ТРАДИЦИИ ВЫБОРА ПАРЫ В КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬЕ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ XIX ВЕКА

В ходе исследования брачного поведения тамбовского населения XIX века на основе анализа документов Государственного Архива Тамбовской области мы пришли к выводам о традициях выбора пары в крестьянской семье.
В начале XIX века в крестьянской семье выбором пары для брака традиционно занимались родители. Частыми были случаи вступления в брак мужчин и женщин в очень юном возрасте. Причем невеста заведомо подбиралась старше жениха на несколько лет. Например, в 1801 году в селе Челнавский Отрожек Козловского уезда однодворческий сын Андрей Милетин женился на девке Прасковье Моисеевой. Жениху было 11 лет, а невесте - 20.1 Такой выбор пары может объясняться житейскими соображениями родителей. В доме была нужна не неопытная девушка, а умеющая вести домашнее хозяйство. То есть подбиралась не просто жена сыну, а хозяйка дому.
Нередко родители жениха в подобных случаях были престарелыми, больными, ухаживать за которыми их малолетний сын не мог. По закону подобные браки были запрещены. В последствии возраст брачующихся мужчин растет, и уже во второй половине века таких случаев не встречается. Но они не были правилом. Случаев насильственного обвенчания мужчин не встречалось, такому притеснению подвергались женщины. Хотя невеста тоже не была абсолютно пассивна, поскольку она сопротивлялась разными способами, главным из которых был побег от мужа. Если женщину заставлял вступить в брак крестьянин, и это открывалось, то такой брак признавался незаконным. Но если в подобном случае был замешан помещик или другое лицо высшего сословия, то брак скорее всего оставлялся без расторжения.
Случаев участия помещиков в выборе пары для своих крестьяне так много. Чаще всего эти вопросы их не интересовали, если не затрагивали каких-либо экономических аспектов. Эти проблемы регулировали приказчики и управляющие, которые иногда своевольничали.
Очень показательными в плане выбора пары являются повторные браки. И мужчины и женщины стремились к повторному браку, поскольку безбрачие в обществе не одобрялось. Для второго брака обе стороны подбирали себе пару, оказавшуюся в том же положении. То есть чаще всего вдовец выбирал вдову и наоборот. Холостые и девицы стремились вступать в первый брак тоже с себе подобными.
Так, в 1875-1877 годах в Тамбовской епархии из всех заключенных браков приблизительно 83 % приходилось на браки холостых с девицами (т.е. оба первым браком), 8,4 % - на вдовых с вдовами, 5,9 % - на вдовых с девицами, 2,4 % - на холостых со вдовами.
Мужчины, не состоявшие в браке, стремились жениться на девицах, поэтому менее всего браков холостых со вдовами.
Но и такие случались. Женщины, не состоявшие ранее в браке, относились к бракам со вдовцами или разведенными гораздо проще, поэтому таких браков было больше. Женщины всегда стремились к замужеству активнее мужчин. Но следует отметить, что не к любому замужеству, а только к приятному.
В крестьянской семье традиционно выбор пары падал на человека своей же веры. То есть большинство браков совершалось либо между православными, либо между сектантами. Но встречается немало случаев, когда православная женщина принимает другую веру только ради замужества.
Например, вдова государственная крестьянка Матрена Никитична Моргунова из села Кириллово Спасского уезда в
1867 году приняла старообрядчество, чтобы выйти замуж за старообрядца Платона Васильева из деревни Выша. До этого она 20 лет жила с православным мужем.
Мужчины, выбирая себе пару, старались найти женщину своей веры или же обратить в свою веру потом. В то время как для женщины важнее было просто выйти замуж. Женщины, выбирая пару, не обращали внимания на веру будущего мужа. Они считали важным наличие самого мужа, а не то, какой он веры. Многие православные женщины, выходя замуж за сектанта, оправдывались потом перед властью, тем, что они всегда исповедовали веру мужа. Зачастую выбор пары падал на человека иной веры из-за проблемы допустимого брачного возраста. Так как православный возраст, допускающий брак, выше, чем во многих сектанских религиях.
В крестьянской семье XIX века пара для брака выбиралась среди людей одного социального статуса. Браки, где мужчина и женщина из разных сословий были редкостью, осуждались не только властью светской, церковной, но и самим народом. Но выбор пары начинает принимать крайнюю форму в виде венчания вопреки всему - благославению родителей, воле начальства, социальному статусу супруга. Конечно такая форма выбора не была традиционной.
Например, в 1849 году поручик Константин Владимирович Палицын против воли начальства и своего отца - генерал-лейтенанта кавалерии бежал, чтобы обвенчаться с девицей Анной Яковлевой,
которая принадлежала купчихе третьей гильдии Кондратьевой. Секретно был послан человек по 40 церквям с приказом их не венчать, а документы отобрать.4
Таким образом, в XIX веке архаичные традиции выбора пары в крестьянской семье были еще очень сильны. Некоторые из них начинают к концу века ослабевать и видоизменяться, но весьма медленно.
<< | >>
Источник: В. П. Кудинов. Культура русской провинции. Новые исследования: Материалы научно-практической конференции Отв. ред. В. П. Кудинов , Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та,2002. 120 с.. 2002

Еще по теме ТРАДИЦИИ ВЫБОРА ПАРЫ В КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬЕ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ XIX ВЕКА:

  1. СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ И ШКОЛЬНЫХ МУЗЕЕВ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ
  2. ТРАДИЦИИ ВОСПИТАНИЯВ СЕМЬЕ ЧИЧЕРИНЫХ
  3. Русская философия XIX века: западничество и славянофильство 30-50 гг. Оценка исторического прошлого России и разработка славянофильской идеологии.Русская философия XIX века характеризуется наличием борьбы двух противоположных направлений: западничества и славянофильства.
  4. Европейское международное право с середины XVII века до начала XIX века
  5. § 45. ЦИФРОВЫЕ СВЕДЕНИЯ О ТЮРЕМНОМ НАСЕЛЕНИИ ЗА ВТОРУЮ ПОЛОВИНУ XVIII ВЕКА И НАЧАЛО XIX ВЕКА
  6. С другой стороны, в представлениях элиты «мир крестьянских традиций не сочетался с этикой, основанной на законе».
  7. МОНАРХИЯ и КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС В СЕРЕДИНЕ 50-х ГОДОВ XIX в.
  8. Вопросы крестьянского землевладения и землепользования в России второй половины XIX в.
  9. 15.2.2. Традиции и реформаторство в Китае (конец XIX—XX в.)
  10. ОТКРЫТИЯ XIX ВЕКА
  11.   ВАЖНЕЙШИЕ РЕФОРМЫ 60–70-х ГОДОВ XIX ВЕКА
  12. КОНЕЦ XIX И ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XX ВЕКА
  13. § 13. УЗАКОНЕНИЯ О ТЮРЬМЕ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКА